Армяно-Греко-Ассирийский СОЮЗ http://aga-soyuz.narod2.ru/

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Армяно-Греко-Ассирийский СОЮЗ http://aga-soyuz.narod2.ru/ » Армения » Архитектура Армении


Архитектура Армении

Сообщений 1 страница 5 из 5

1

IV до н. э. -III н. э

С VI в. до н. э. архитектура и градостроительство в Армянском нагории вступают в новый этап развития, проявляя новые качественные особенности. В IV в. до н. э. в основном завершается процесс складывания армянской народности. Ксенофонт в труде «Анабасис» приводит первое упоминание о народном жилище армян — глхатуне. В III—I вв. до н. э. возникают и развиваются города ранней армянской государственности — Армавир, Ервандашат, Арташат, Вагаршапат, Тигранакерт, Заришат и так далее. В больших городах значительное развитие получают металлургия, гончарное производство, художественная обработка камня и дерева, строительное дело. Эти города, также, как и крупные крепости (Гарни, Артагерс, Ани-Камах, Даруйк), языческие святыни (Багаван, Багреванд, Аштишат, и так далее) становятся основными звеньями развития древнеармянской архитектуры и градосторительства. Согласно письменным источникам, частично материалам раскопок Гарни, Армавира, Арташата, традиционные градостроительство и архитектура Армении начиная с IV в. до н. э. развивались под влиянием греко-элленистической, а с I в. до н. э. римской культуры, формируя «армянский эллинизм». Градостроительные факторы, включая защитные особенности городов, были во многом похожы на элленистические. Для строительства городов местность выбиралась вблизи рек (Аракс, Арацани), которые, кроме обеспечения жизнидеятельности городов, составляли часть их оборонительной системы.

Шедевром античной архитектуры Армении является Гарни, построенный армянским царём Трдатом I (54—88 гг.) в 76 г., о чем свидетельствует обнаруженная там же его над­пись на греческом языке.

По свидетельству Плутарха в Арташате и Тигранакерте существовали театры, которые предположительно были построены по типу античных амфитеатров. В результате раскопок Гарнийской крепости открылись останки царского дворца и баньи — с мозаичными полами. В Арташате обнаружились баньи, системы водоснобжения, архитектурные и скульптурные фрагмены здании.

http://s52.radikal.ru/i138/0907/50/b06dd420f168.jpg
Гарни, I век н. э. Надпись царя Трдата гласит:"Гелиос! Трдат Великий, Великой Армении (Μεγαλη Αρμενια) государь, когда властитель построил агарак царице (и) эту неприступную крепость в год одиннадцатый своего царствования…

IV-VII века

С самого начала образования феодальных отношении архитектура и градостраительство Армении вступили в новый этап. Античные армянские города переживали экономический упадок, свое значение сохраняли только Арташат и Тигранакерт. На историческую смену приходили Двин и Карин (Эрзурум). Образование города Аршакаван царем Великой Армении Аршаком II не было полностью осуществлено. Христианство воплотило в жизнь новую архитектуру религиозных сооружении, которая изначально питалась традициями преждней, античной архитектуры.

Церкви IV-V веков в основном являются базиликами (Касах, IV-V вв., Аштарак, V в., Ахц, IV в., Егвард, V в.). Некоторые базилики армянской архитектуры относятся к так называемому «западному типу» базиликальных церквей. Из них наиболее известны церкви Текора (V в.), Ереруйка (IV-V вв.), Двина (470 г.), Цицернаванка (IV-V вв.). Сохранились также базилики Карнута (V в.), Егварда (V в.), Гарни (IV в.), Зовуни (V в.), Цахкаванка (VI в.), Двина (553-557 гг.), Талина (V в.), Танаата (491 г.), Джарджариса (IV-V вв.), Лернакерта (IV-V вв.), и т. д..

С V века базилики начинают сменяться купольными церквями с разными архитектурными выражениями. Из них купольные залы (Птхни, VI-VII вв., Аруч, 661-666 гг.), купольные базилики (восстановленный Текор, 478-490 гг., Одзун, VI в., Мрен, 613-640 гг., Гаянэ, 630 г., Багаван, 631-639 гг.) а также триабсидные купольные базилики (восстановленный св. Григор Двина, 608-615 гг., большой храм Талина, VII в.) восходят к трехнефным базиликам. Более разнообразны крестообразные центракупольные храмы VI-VII веков. Данная архитектурная идея развита в церкви 588-597 гг. а Аване и достигла классического совершенства в церкви св. Рипсимэ (618 г.) и в ряде других похожих церквей (Гарнаовит, VI-VII вв., Таргманчац, VII в., Арамус, VII в., Сисаван, VII в., Арцваберд, VII в.). В них с максимальной ясностью и лаконичностью решены задачи взаимосвязи архитектурного плана, форм и перспективы, единства архитектурной идеи. Мастара (V-VI вв.), Артик (VII в.), Воскепар (VI-VII вв.) св. Тадеос Багарана (624-631), представляют тип четырехабсидной крестообразной центракупольной церкви. Стремление к созданию новых типов крестообразных центракупольных церквей приводит к появлению в VII века шедевра армянской архитектуры эпохи - Звартноца (641-652 гг.). Звартноц отличается также декоративным принципом архитектурного построения.

Во второй половине VII века создается многоалтарный тип церквей (церковь Зоравара в Егварде, 661-685 гг., церкви Иринда, VII в., Арагаца, VI в.). Одновременно в V-VI вв. разрабатывается стиль маленьких церквей с крестообразным архитектурным планом. Совершенствуясь в VI-VII веках, этот стиль проявился в целом ряде храмов и церквей, из которых наиболее известны аштаракский Кармравор (VI в.), св. Степанос в Коше (VII в.), малый храм Талина (VII в.), св. Степанос Лмбатаванка (VI в.), св. Саркис в Бджни (VII в.) а также церкви в Агараке (VII в.), Алмана (637 г.), Арзни (VI в.), св. Ншан в Дзагаванке (VII в.), Манканоц св. Сион в Ошакане (VII в.) и т. д..

Архитектура светских здании развивалась самостоятельно. Два дворца Двина (V и VII века), дворец Звартноца (VII в.) и два дворца Аруча (VII в.) отличаются единством композиции архитектурного плана. В них центральное место занимают колонные залы. Разные типы светских зданий представлены обнаруженными в Двине жилыми домами, общественными и др. зданиями. Монументальные памятники VI-VII вв. «пропагандирующие» крест (хачкары), приходят на замену деревянным крестам, которые были распространены в Армении в первые периоды христианства. Каменные «крылообразные» хачкары характерны для раннего периода развития малой архитектуры хачкарного искусства.

В Эчмиадзинском соборе, в церкви св. Григора в Двине, в Звратноце обнаружены памятники мозаичного искусства. Полностью сохранилась мозаика VI века в армянской церкви св. Иакова в Иерусалиме (с армянскими надписями). Раннесредневековые фрески обнаружены в мавзолее Ахца, в базиликах Касаха, Ереруйка, Циранавор и т. д. .

http://s50.radikal.ru/i130/0907/da/6ef6ad33e54e.jpg
Двин. Центральная часть города. На переднем плане — собор, сзади справа — базиликальная церковь (VI в.), слева — дворец католикоса (V в.). Реконструкция. Рис. А. Патрика (на основании чертежей Г. Кочояна).

http://s49.radikal.ru/i123/0907/f9/aea3fdce266d.jpg
Мозаика с армянскими надписями, 6-7 вв.

Архитектурная традиция строительства мавзолеев восходит к урартской и эллинистической эпохи. Среди древнейших мавзолеев этой эпохи известны мавзолей Аршакидов в Ахце (IV в.) и Григориса (489 г.) в Арцахе. Погребальни в мавзолее Аршакидов подземные, погребальня Григориса под главным алтарем церкви. Похожее строение имеют мавзолеи св. Рипсиме и св. Гаянэ (VII в.). Зовунийский мавзолей (V в.) расположен у стен небольшой часовни св. Вардан. Методы художественной выразительности архитектуры IV-VII веков адекватны господствующим принципам архитектуры эпохи, художественным-эстетическим представлениям, и т. д. На основе образного представления лежали взаимосвязанные решения архитектурного плана и перспективы, ясное совершенство форм и фасадов, пропорциональная гармония, правильные механизмы выражения архитектоники. Построение стен разноцветными камнями (что кроме структурного, имело также художественное значение) являлось одним из характерных черт архитектуры данной эпохи. Стремлением внешней и внутренней лаконичности обусловлено часто ограниченное использование декоративных эллементов. Они были призваны в основном подчеркивать формы окон и входов, пластически обогащать некоторые части стен и расчленять плоскости фасадов.

0

2

http://i079.radikal.ru/0907/50/4920dbb59c16.jpg
Церковь св. Риписмэ, 618 год

http://s53.radikal.ru/i142/0907/a2/8b0466f1b95d.jpg
Руины Звартноца, 641 - 661 гг.

http://i074.radikal.ru/0907/c4/af5c6f622bac.jpg
Талин, церковь католике, VII в.

0

3

VIII-XIV века

В начале VIII века в связи с арабскими нашествиями строительство в Армении временно переживает сравнительный упадок. Сооружения строились в отдельных княжеских владениях (подземный мавзолей Артавазда Камсаракана), развивалась светская архитектура. Католикосы Армении несмотря на тяжелые политические условия всяческий способствовали строительству новых церковных здании (Давид I Арамонеци строит церковь и дворец). В Двине была воздвигнута дворянское здание центральной городской крепости и так далее. В эпоху раннего средневековья формируется искусство хачкаров - памятников малой архитектуры.

В 885 году после восстановления армянской государственности архитектура Армении переживает новое возрождение. В главных городах строятся новые значительные архитектурные здания, развивающие архитектурные методы IV - VII веков. На основе исторического-стилистического единства развиваются архитектурные школы Ани-Ширака, Ташир-Джорагета.

Кроме собственно городов, архитектура развивалась также в отдельных княжеских владениях, крепостях и особенно церковных комплексах, которые переживая быстрое развитие, становятся культурными центрами своего времени. В недавно освобожденной от арабского ига стране, в начале строились сравнительно небольшие здания самые ранние из которых замечаются в горном Сюнике, на побережьи Севана.

Первые построенные в IX веке церкви воспроизводили композиции трехабсидных и четырехабсидных крестообразных в плане центрально купольных храмов VII века (построенные в 874 году две церкви на острове Севан. Храм в Айриванке). Однако в остальных сооружениях того же типа наблюдается пристройка угловых приделов (монастырь Шогакаванк, 877-888 гг.), а также тенденция ввести эти приделы в общую композицию сооружений (монастыри Котаванк, Макенцац). Купольная композиция VII века с четырьмя отдельно стоящими пилонами была использована при возведении храма Погосо-Петроса в Татеве (895-906 гг.), причем угловые стены двух добавочных приделов заменили несущие купол пилоны. Результатом подобного творческого подхода к композиционной задаче и явилась сооружение главной церкви монастыря Каракоп в Вайоц-дзоре (911 г.), в которой нет несущих купол пилонов, и купол опирается на угловые стены четырех пределов.

В X веке формировался Васпураканское царство, центром которого становится остров Ахтамар озера Ван. Товма Арцруни описывает строительство центральной крепости, дворца и других сооружении Ахтамара. Ныне сохранилась только церковь св. Креста архитектора Мануела, который был построен в 915 - 921 гг.. Своим планом церковь напоминает св. Эчмиадзин Дзорадира, возведенной в VI веке.

Более плодотворным становится архитектурная школа Ани-Ширака развивавшегося на владениях Багратидов. Столицей Анийских Багратидов изначально являлось Багаран, позже Ширакаван, где в конце IX века по примеру Аручского храма (VII в.) царь Смбат возвел новый храм. Позже в Карсе царь Аббас строит ценрокупольный храм.

В Х-XI вв. с распространением парусной конструкции граненая форма барабана купола уступает место круглой; при этом купола часто увенчиваются покрытием зонтичной формы. В этот же период под влиянием народного жилища - глхатуна получает развитие оригинальная центрическая форма покрытия монастырских зданий-гавитов (Гавиты-своеобразные церковные притворы, служившие различным целям: усыпальницы, места для прихожан, залы для собраний и занятий).

Развитие каменных зданий гражданского назначения тесно связано с развитием монастырских комплексов, замечательных образцов архитектурных ансамблей. Значительное место в них отводилось жилым и хозяйственным постройкам, а также таким светским зданиям, как трапезные), школы, книгохранилища, гостиницы, гавиты (монастыри в Санаине, Х-ХIII вв., в Ахпате (X- XIII вв.).

Особенно сильное влияние на армянскую архитектуру оказывают светские здания в XII-XIV вв. Выделяются оригинальные чытырехстолпные залы и бесстолпные помещения с перекрытием на пересекающихся арках, особенно характерные для широко строившихся в монастырях гавитов. Четырехстолпные гавиты чаще всего были квадратными в плане с арками, перекинутыми между колоннами и стенами. В центре на четырех колоннах делается купол) или шатер) с круглым проемом в вершине (гавит в Санаине 1181 г.). Бесстолпные залы с перекрытием на пересекающихся арках - выдающееся создание армянских зодчих, в котором оригинальная конструктивная система позволила построить интерьер нового типа. Яркая пластика и основные членения здесь целиком образуются конструктивными элементами, создающими ясную и логичную тектоническую структуру центрического нервюрного) свода, являвшегося основной конструкцией и главным украшением просторного зала. Устраиваемый над квадратом пересеченных арок световой фонарь в виде купола или шатра обогащал композицию, придавая ей стройность и вертикальную устремленность. Характерным примером может служить Большой гавит монастыря Ахпат (1209 г.). В его композиции завершающий «купол» сам представляет собой систему пересекающихся арок, несущих световой фонарь.

Наряду с монастырскими постройками в рассматриваемый период в Армении интенсивно застраивались и благоустраивались города. Получили развитие общественно-коммунальные здания-караван-сараи, бани; производственные и инженерные сооружения-водяные мельницы, оросительные каналы, дороги и др.

Вместе со строительством благоустроенных магистралей широкое распространение получило сооружение мостов - одноарочный мост в Санаине через р. Дебед, 1192 г.

Новый подъем армянской архитектуры начинается с последней четверти XII века при правлении Закарянов. Памятники конца XII-го, первой четвери XIII века (Аричаванк, 1201) показывают непрерывность развития архитектурных традиции несмотря на более чем вековое сельджукское иго. Новые стилевые особенности, разработанные в X - XI веках в строительной практика сравнительно небольших памятников, полностью сохраняются, декоративные способы становятся больее тонкими. Церковные комплексы с XIII века начинают расширятся новыми сооружениями. Несмотря на то, что религиозные памятники XIII столетия представлены двумя основными каноническими типами (купольный зал с нутри четырехстолпным строением), они отличаются разнообразием строения (Гандзасар, 1216 - 1238, Макараванк, 1205, Ованаванк, 1216 - 1221 и т. д.). Элементами построения церковных ансамблей, кроме гавитов, являлись также гавиты-мавзолеи, библиотеки, колокольни и прочие мемориальные здания. В XII - XIV веках развиваются здания княжеских мавзолеев-церквей (церковь Егварда, 1301, Нораванк, 1339, Капутан, 1349). В конце XIII-го, первой десятилетии XIV века одним из центров армянской культуры становится Вайоц Дзор, где действовал Гладзорский университет и где развивался отдельное направление армянской миниатюрной школы.

Видные архитекторы, мастера по камню и художники эпохи Момик, Погос, Сиранес и другие.

В то же время иноземное иго привело экономику страны в катастрофическое положение, усиливалось эмиграция населения, почти приостановилась строительство монументального типа. В XII - XIV веках процветало архитектура в Киликийском царстве, где традиции классической армянской архитектуры сочетались с особенностями Византийской, Итальянской, Французской культуры и архитектуры в частности. Развитие архитектуры в большинстве было обусловлено развитием армянских городов, которые в свою очередь дали основу новому процветанию светской-городской архитектуры. Для армянской архитектуры новым явлением становится строительство портовых городов. Принципы строительства горных городов и местностей было в основном то же, что и в собственно Армении.

http://s41.radikal.ru/i092/0907/62/1acc4789f5bf.jpg

0

4

Архитектура Ани

http://i071.radikal.ru/0907/53/9bd25c73cd02.jpg
Главный собор Ани построенный в 989—1001 годах архитектором Трдат

В IX-XI вв. на территории Армении возникает независимое государство Багратидов со столицей в Ани. Архитектура этого времени продолжает развивать принципы зодчества VII в. В культовых зданиях продолжают разрабатываться центрические и базиликальные структуры. В центрических зданиях становится все более определенной тенденция объединения интерьера вокруг центральной оси, господство подкупольного пространства в традиционных схемах крестово-купольного храма и купольного зала. Пропорции храма вытягиваются. Большое значение приобретает декоративное убранство, резьба по камню (церковь Григория в Ани, конец Х в.; церковь Аракелоц в Карсе, середина Х в.).

О развитии купольной базилики дает представление собор в Ани (989-1001 гг.), построенный выдающимся армянским зодчим Трдатом. В структуре храма выделена крестообразность, что говорит о влиянии на композицию крестово-купольной системы. Средний и поперечный нефы значительной высоты (20 м) доминируют в интерьере и на фасадах. Стремление к пластическому богатству проявилось на фасадах - в изящной декоративной аркатуре, а в интерьере - в сложном профиле пучкообразных колонн, подчеркивающих вертикальную устремленность членений, которой отвечает и стрельчатая форма основных арок. Отмеченные детали (стрельчатость, вертикальная расчлененность устоев, аркатура и др.) в некоторой степени предвосхищают приемы романских и раннеготических зданий, развившихся несколько позднее в странах Европы.

Изначально, в V-IX веках Ани представлял из себя один из важнейщих крепостей центральной Армении, X-XI века Ани - столица Армении, IX-XIV крупнейший культурно-экономический центр. В годы процветания население Ани достигло до 100 тыс.[10] Ани имел 3 этапа исторического развития: 1) Период Камсараканов (IV-VII вв.), 2) Багратидов (X-XI вв.), 3) Закарянов (1-я полавина XIII в.). Эпохи Камсараканов относятся древнейщие стены города и дворянский храм (VII в.) на котором изображены резьбы 4 евангелистов а также библейский фрагмент пожертвования Исаака Абраамом. Среди ранних построек известны городские стены («Ашоташен») 963-964 гг. построенной Ашотом II. В связи с быстрым развитием города царь Смбат строит новые стены, так называемые «Смбаташен», высота которых в некоторых местах достигало до 8-10 м. В разные времена стены были реконструированы Закарянами и др.. Стены Ани имели до 40 входов, каждое из которых имело свое название.

http://s55.radikal.ru/i148/0907/e4/e65a3119a8fd.jpg
Вид Ани с территории Армении

0

5

XV-XVIII века

Для армянской архитектуры начиная со второй половины XIV века начинается трудная эпоха. Из за политического и экономического упадка строительство в стране развивается медленно. В XV - XVI веках в Армении не строятся крупные монументальные здания. Армянское искусство обработки камня в этот период развивается в малой архитектуре - хачкарах и так далее. В XV - XVI веках армянские архитекторы играли значительную роль в развитии османской архитектуры, самым ярким представителем среди которых Синан. С середины XVIII века в Константинополе свою деятельность начинает династия армянских архитекторов Балян - авторы дворца Долмабахче.

Собственно армянская архитектура в эпоху XV - XVI веков особо развивается в армянской диаспоре - России, Грузии, Украине, Крыме, Польше и так далее.

Начиная со второй половины XVII века в Армении отмечается сравнительный мир, после трехвекового перерыва создаются условия для развития национальной архитектуры. Строительство развивается в основном по трем направлениям:1) восстановление старых церквей и храмов, 2) строительство новых, 3) развитие уже существующих новыми сооружениям. Значительные строительные работы ведутся в Вагаршапате, восстанавливаются главный собор и храм св. Гаянэ. Новые церковные сооружения строились по принципам армянской архитектуры IV - VII веков - купольные базилики, купольные залы и особенно концепция трехнефной базилики. Трехнефные базилики XVII века, в отличие от своих раннесредневековых аналогов, более простые, без особого декоративного роскоша, часто из мало обработанного камня. Типичные примеры архитектуры эпохи церкви Гарни, Татева (1646), Гндеваза (1686), Егегиса (1708), Нахичевана (св. Богоматери в Бисте (1637), св. Шмавона в Фараке (1680), св. Григоря Просветителя в Шороте (1708)) и так далее.

В XVII веке купольные церкви строились сравнительно не много. Строение купольного зала имели большая церковь Хор Вирапа (1666) и Шогакат (1694) Эчмиадзина. Купольные базиликальные цервки строились в основном в Сюнике и Нахичеване. В этот период основным строительным материалом являлось базальт, что было связано с большими затратами. По этой причине начинают использоватся более простые материалы, в основном кирпич.

http://s58.radikal.ru/i159/0907/32/ce553f44931d.jpg
Хор Вирап, 1660-е гг.

0


Вы здесь » Армяно-Греко-Ассирийский СОЮЗ http://aga-soyuz.narod2.ru/ » Армения » Архитектура Армении


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC